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T28n1550_p0820b15║   
T28n1550_p0820b16║   
T28n1550_p0820b17║   阿毘曇心論卷第三
T28n1550_p0820b18║   
T28n1550_p0820b19║   　　　　尊者法勝造
T28n1550_p0820b20║   　　　　晉太元 元 年僧 伽 提婆
T28n1550_p0820b21║   　　　　共惠遠於廬山譯
T28n1550_p0820b22║   　　智品第六
T28n1550_p0820b23║   　智慧性能了 　　明觀一 切有
T28n1550_p0820b24║   　有無有涅槃　　是相今當說
T28n1550_p0820b25║   謂智賢聖品已略說有無。有境界今當說。
T28n1550_p0820b26║   　三智佛所說　　最上第一 意
T28n1550_p0820b27║   　法智未知智　　及世 俗 等智
T28n1550_p0820b28║   此三智攝一 切智。於中法智名謂境界。於欲
T28n1550_p0820b29║   界苦習滅道無漏智境界。是初 受法相故曰
T28n1550_p0820c01║   法智。從法智根現見已。非根現亦見未知智。
T28n1550_p0820c02║   未知智名謂境界。色無色界苦習滅道無漏
T28n1550_p0820c03║   智境界。是後受法相故曰未知智。等智名謂
T28n1550_p0820c04║   有漏智。是多取等諦智男女長短為首。
T28n1550_p0820c05║   　苦習息止道　　二 智如可得
T28n1550_p0820c06║   　此名與四智　　解脫師所說
T28n1550_p0820c07║   此二 智法智未知智。若行於諦如是相似 名所
T28n1550_p0820c08║   說。苦諦境界說苦智。習諦境界說習智。滅諦
T28n1550_p0820c09║   境界說滅智。道諦境界說道智。解脫師所說。
T28n1550_p0820c10║   　若智觀他心　　是從三中說
T28n1550_p0820c11║   　盡無生智二 　　境界在四門
T28n1550_p0820c12║   若智觀他心是從三中說者。他心智謂有漏
T28n1550_p0820c13║   境界。是等智境界。欲界道是法智境界。色界
T28n1550_p0820c14║   道是未知智。盡無生智二 者。無學二 智盡智
T28n1550_p0820c15║   無生智。於中所作已竟受無學智是盡智。不
T28n1550_p0820c16║   復更作受無學智。是無生智是亦法智未知
T28n1550_p0820c17║   智。問盡智無生智何 諦境界。答境界在四門。
T28n1550_p0820c18║   此二 智四諦境界苦習滅道。已說十智。行今
T28n1550_p0820c19║   當說。
T28n1550_p0820c20║   　二 智十六 行　　法智未知智
T28n1550_p0820c21║   　如是行或非　　是說為等智
T28n1550_p0820c22║   二 智十六 行法智未知智者。法智性是十六
T28n1550_p0820c23║   行四行受。苦四行習四行滅四行道未知智。
T28n1550_p0820c24║   色無色界亦爾。如是行或非是說為等智者。
T28n1550_p0820c25║   煗頂忍第一 法中攝等智行。無漏行二 諦所
T28n1550_p0820c26║   攝。十六 行第一 法攝四行聞思。及餘思惟等
T28n1550_p0820c27║   智十六 行。離此餘等智非十六 行。謂施戒慈
T28n1550_p0820c28║   如是比。
T28n1550_p0820c29║   　四智有四行　　決定行所說
T28n1550_p0821a01║   　正觀他心智　　此或是或非
T28n1550_p0821a02║   四智有四行決定行所說者。苦智四行如上
T28n1550_p0821a03║   說。習滅道智亦如是。正觀他心智此或是或
T28n1550_p0821a04║   非者。無漏他心智四行如道智有漏非。
T28n1550_p0821a05║   　盡智無生智　　離空無我行
T28n1550_p0821a06║   　說有十四行　　受相為最勝
T28n1550_p0821a07║   盡智無生智離空無我行說有十四行者。盡
T28n1550_p0821a08║   智無生智十四行除空無我行。所以 者何 。彼
T28n1550_p0821a09║   行等諦我已作不復更作。空無我者不以 此
T28n1550_p0821a10║   行。受相為最勝者。非一 切無漏智在十六 行。
T28n1550_p0821a11║   十六 行者是總行。更有無漏智受十六 相。如
T28n1550_p0821a12║   身意止是自相智。不在十六 行前 受十六 行。
T28n1550_p0821a13║   此自相行於諸無漏智前 受故勝。已說十六
T28n1550_p0821a14║   行。如此智所得今當說。
T28n1550_p0821a15║   　第一 無漏心　　或有成就一
T28n1550_p0821a16║   　二 或成就三　　於上增益一
T28n1550_p0821a17║   第一 無漏心或有成就一 者。第一 無漏心苦
T28n1550_p0821a18║   法忍相應。未離欲成就一 等智。已離欲成就
T28n1550_p0821a19║   他心智。二 或成就三者。第二 無漏心苦法智
T28n1550_p0821a20║   相應。未離欲成就三法智苦智等智。已離欲
T28n1550_p0821a21║   成就他心智。於上增益一 者。於上四時增
T28n1550_p0821a22║   說一 。四時得苦未知智。得未知智習法智。得
T28n1550_p0821a23║   習智滅法智。得滅智道法智。得道智。忍中不
T28n1550_p0821a24║   得智。問此智何 地所攝。答。
T28n1550_p0821a25║   　九智聖所說　　依倚於上地
T28n1550_p0821a26║   　禪中有十智　　無色地中八
T28n1550_p0821a27║   九智聖所說依倚於上地者。未來禪中間禪。
T28n1550_p0821a28║   無他心智根本禪攝故。禪中有十智者。根本
T28n1550_p0821a29║   四禪中有十智無色地中八 者。無色中有八
T28n1550_p0821b01║   智除法智他心智。法智者境界。於欲界不以
T28n1550_p0821b02║   無色境界。於欲界他心智行。乘色無色中
T28n1550_p0821b03║   無色。已說地。修 今當說。修 有二 種得修 行修 。
T28n1550_p0821b04║   得修 者。謂功 德未曾得而得。得已諸餘功 德
T28n1550_p0821b05║   彼所倚。亦得得已後時不求而生。行修 者。謂
T28n1550_p0821b06║   曾得功 德今現在前 行。問此諸智云 何 修 。答。
T28n1550_p0821b07║   　若以 得為修 　　智者諸聖見
T28n1550_p0821b08║   　彼即當來修 　　諸忍亦如是
T28n1550_p0821b09║   若已得為修 智者諸聖見彼即當來修 者。見
T28n1550_p0821b10║   諦道中謂智現在前 修 。即彼當來修 法智乃
T28n1550_p0821b11║   至道智。諸忍亦如是者。忍亦如是苦法忍現
T28n1550_p0821b12║   在前 修 。即苦法忍當來修 。非智非餘忍如是
T28n1550_p0821b13║   一 切。
T28n1550_p0821b14║   　是於三心中　　得修 於等智
T28n1550_p0821b15║   　或修 七或六 　　最後心所說
T28n1550_p0821b16║   是於三心中得修 於等智者。即見諦道中。三
T28n1550_p0821b17║   心須當來修 等智。苦未知智。習未知智。滅
T28n1550_p0821b18║   未知智。行此三諦時得修 等智。所以 者何 。此
T28n1550_p0821b19║   三諦習已觀非道諦。謂地見道即彼地等智
T28n1550_p0821b20║   及欲界。或修 七或六 最後心所說者。道未知
T28n1550_p0821b21║   智離欲修 七智。謂阿那含果所攝。未離欲修
T28n1550_p0821b22║   六 智除他心智。彼中非想非非想道得沙門
T28n1550_p0821b23║   果。是以 不修 等智。
T28n1550_p0821b24║   　十七無漏心　　於上思惟道
T28n1550_p0821b25║   　當知修 於七　　六 修 增益根
T28n1550_p0821b26║   十七無漏心於上思惟道當知修 於七者。須
T28n1550_p0821b27║   陀洹果上思惟道。十七心須修 七智。此道
T28n1550_p0821b28║   未來禪所攝是以 無他心智。盡智無生智是
T28n1550_p0821b29║   無學。以 故無餘七智必修 。所以 者何 。彼意
T28n1550_p0821c01║   此功 德常不空。若不修 者曾得已捨復未更
T28n1550_p0821c02║   得。於其中間應空而不空是以 必修 。六 種增
T28n1550_p0821c03║   益根者。增益根名謂信 解脫。增益諸根逮得
T28n1550_p0821c04║   見到 。彼有九無礙道九解脫道。是一 切無礙
T28n1550_p0821c05║   道一 切解脫道修 六 智。此說未離欲是以 無
T28n1550_p0821c06║   他心智。爾時學道不學斷煩惱。彼未曾得修
T28n1550_p0821c07║   功 德非已曾得。是以 不修 等智。
T28n1550_p0821c08║   　得不還果時　　遠離於七地
T28n1550_p0821c09║   　思學諸通道　　解脫修 習八
T28n1550_p0821c10║   得不還果時者。若得不還果修 八 智彼中要
T28n1550_p0821c11║   得根本禪是以 修 他心智餘智如前 。遠離於
T28n1550_p0821c12║   七地者。四禪三無色離欲時。一 切九解脫道
T28n1550_p0821c13║   修 八 智。於中一 切修 下地禪。思學諸通道解
T28n1550_p0821c14║   脫修 習八 者。三通如意足天眼天耳。一 切九
T28n1550_p0821c15║   解脫道修 八 智。所以 者何 。攝根本禪故。
T28n1550_p0821c16║   　此無礙道中　　及滅第一 有
T28n1550_p0821c17║   　彼八 解脫道　　說者修 習七
T28n1550_p0821c18║   七地離欲時一 切無礙道中。修 七智除他心
T28n1550_p0821c19║   智。所以 者何 。此無礙道修 滅結。智他心智
T28n1550_p0821c20║   非滅結。以 故不修 非想非非想處第一 有。彼
T28n1550_p0821c21║   離欲時八 解脫道中修 七智除等智。所以 者
T28n1550_p0821c22║   何 。等智於非想非非想處轉。還以 非離故。
T28n1550_p0821c23║   　離於第一 有　　六 修 無礙道
T28n1550_p0821c24║   　乘上應當知　　修 習於下地
T28n1550_p0821c25║   離於第一 有六 修 無礙道者。第一 離欲時九
T28n1550_p0821c26║   無礙道中。修 六 智除他心智及等智。乘上應
T28n1550_p0821c27║   當知修 習於下地者。此修 一 切地當知修 自地
T28n1550_p0821c28║   諸智。及下地所攝。謂依初 禪離欲彼修 二 地
T28n1550_p0821c29║   功 德。自地所攝及未來禪。如是至無所有處。
T28n1550_p0822a01║   　漏無漏一 切　　諸地修 功 德
T28n1550_p0822a02║   　初 無學心中　　此未知智意
T28n1550_p0822a03║   漏無漏一 切諸地修 功 德初 無學心中者。得
T28n1550_p0822a04║   無著果時九地及自地。亦一 切諸地於中修 。
T28n1550_p0822a05║   所以 者何 。非想非非想處地煩惱相違。一 切
T28n1550_p0822a06║   地有煩惱意不明淨。無煩惱意明淨。是以 離
T28n1550_p0822a07║   彼修 一 切。問此無學初 心何 智相應。答此未
T28n1550_p0822a08║   知智意。是初 無學心未知智相應。彼作是念
T28n1550_p0822a09║   我生已滅。是非想非非想處生緣。所以 者
T28n1550_p0822a10║   何 。最後盡故是以 苦未知智相應。問又世 尊
T28n1550_p0822a11║   言見智慧此三為一 種為種種。答此是慧之
T28n1550_p0822a12║   差別 慧性所有。但 以 事 故世 尊或說見或說
T28n1550_p0822a13║   智。問此義云 何 。答。
T28n1550_p0822a14║   　謂決定能知　　諸忍非智性
T28n1550_p0822a15║   　盡智則 非見　　無生智亦然
T28n1550_p0822a16║   謂決定能知諸忍非智性者。修 行八 忍能求
T28n1550_p0822a17║   故見能視故慧。但 非智不決定故。所以 者何 。
T28n1550_p0822a18║   用始緣故。盡智則 非見無生智亦然者。盡智
T28n1550_p0822a19║   無生智視故慧決定故智。但 非見不求故無
T28n1550_p0822a20║   所為故。餘無漏慧種三性所有見智及慧。
T28n1550_p0822a21║   　善俗 有漏智　　在意及諸見
T28n1550_p0822a22║   　當知此則 見　　說一 切是慧
T28n1550_p0822a23║   善俗 有漏智在意及諸見當知此則 見者。意
T28n1550_p0822a24║   識地中善有漏慧。三性見智及慧。五 見煩惱
T28n1550_p0822a25║   性此見所有觀察故。亦不離智及慧。餘有漏
T28n1550_p0822a26║   慧種非見性所有。所以 者何 。無記意識相應
T28n1550_p0822a27║   慧種。非見性所有不觀察故。穢污慧種亦非
T28n1550_p0822a28║   見性。所有煩惱所壞故。五 識相應慧種亦非
T28n1550_p0822a29║   見性。所有不觀察故亦不離智性。說一 切是
T28n1550_p0822b01║   慧者。謂前 所說離如忍中。離智盡智無生智
T28n1550_p0822b02║   離見。除善意識地及五 見已餘有漏慧離見
T28n1550_p0822b03║   慧不如是。所以 者何 。一 切智種一 切見種即
T28n1550_p0822b04║   是慧種故。問一 一 智幾智緣。答。
T28n1550_p0822b05║   　法智未知智　　曉了 於九智
T28n1550_p0822b06║   　因智及果智　　是二 智境界
T28n1550_p0822b07║   法智未知智曉了 於九智者。法智觀九智緣九
T28n1550_p0822b08║   智除未知智。所以 者何 。未知智者非欲界果
T28n1550_p0822b09║   非欲界因非欲界滅非欲界道。未知智亦如
T28n1550_p0822b10║   是九智緣除法智。因智及果智是二 智境界
T28n1550_p0822b11║   者。習智是因智。彼有漏他心智及等智緣同
T28n1550_p0822b12║   習故。餘非緣無漏故。苦智亦如是此即果智。
T28n1550_p0822b13║   　道智是九智　　解脫智無緣
T28n1550_p0822b14║   　餘一 切境界　　決定智所說
T28n1550_p0822b15║   道智是九智者道智境界九智不緣等智有漏
T28n1550_p0822b16║   故。餘盡緣同道諦故。解脫智無緣者。解脫智
T28n1550_p0822b17║   是滅智。非緣智緣無為故。餘一 切境界決
T28n1550_p0822b18║   定智所說者餘有四智緣一 切十智。等智緣
T28n1550_p0822b19║   十智境界一 切法故。他心智亦緣十智。具 他
T28n1550_p0822b20║   心境界故。盡智無生智亦緣十智。一 切有為
T28n1550_p0822b21║   境界故。問又世 尊言。未知智如離非想非非
T28n1550_p0822b22║   想處得無著果。未知智是彼道。非以 此可知
T28n1550_p0822b23║   未知智。是彼道非餘耶。答亦有法智是色無
T28n1550_p0822b24║   色界道。問何 者。答。
T28n1550_p0822b25║   　若息止及道　　法智之 所行
T28n1550_p0822b26║   　是滅於三界　　非欲未知智
T28n1550_p0822b27║   若息止及道法智之 所行是滅於三界者。謂
T28n1550_p0822b28║   滅法智及道法智。在思惟道是滅於三界結。
T28n1550_p0822b29║   或有法智離色無色界欲。謂此重見惡是於
T28n1550_p0822c01║   欲界思惟滅及道。離色無色界欲非苦智非
T28n1550_p0822c02║   習智。所以 者何 。不同苦習同於滅道故。問頗
T28n1550_p0822c03║   有未知智滅欲界不。答非欲未知智。無有未
T28n1550_p0822c04║   知智能滅於欲界。所以 者何 。無彼重見惡而
T28n1550_p0822c05║   悲此。問神通智性所有彼。亦應當說一 一 幾
T28n1550_p0822c06║   智。答。
T28n1550_p0822c07║   　如意足等智　　天眼耳亦然
T28n1550_p0822c08║   　六 於宿命中　　五 說他心智
T28n1550_p0822c09║   如意足等智天眼耳亦然者。如意足說等智
T28n1550_p0822c10║   天眼天耳亦如是。無漏智不以 此行。六 於宿
T28n1550_p0822c11║   命中者。宿命通有六 智。法智憶法智分未知
T28n1550_p0822c12║   智憶未知智分等智憶俗 。苦智憶過去苦習
T28n1550_p0822c13║   智。憶過去習道智憶過去道。五 說他心智者。
T28n1550_p0822c14║   他心智通有五 智。法智知他心中法智及彼
T28n1550_p0822c15║   相應心心數法未知智亦如是。等智知他俗
T28n1550_p0822c16║   心心數法。道智知他無漏心心數法他心智
T28n1550_p0822c17║   五 。
T28n1550_p0822c18║   　九智漏盡通　　聖人之 所說
T28n1550_p0822c19║   　八 境界於身　　法十九智二
T28n1550_p0822c20║   九智漏盡通聖人之 所說者。漏盡通無漏九
T28n1550_p0822c21║   智。一 切漏相違故。問又世 尊言。身身觀意止
T28n1550_p0822c22║   觀者。是慧此意止何 智所有。答八 境界於
T28n1550_p0822c23║   身八 智觀身色假名為身。是八 智所知除他
T28n1550_p0822c24║   心智及滅智。若智緣色者是身意止。此二 智
T28n1550_p0822c25║   不緣色。法十者。法意止有十智離色痛心餘
T28n1550_p0822c26║   法。謂法是境界有十智自相界。及一 切總
T28n1550_p0822c27║   如是法意止。九智二 者。痛及心九智除滅
T28n1550_p0822c28║   智。謂智緣痛是痛意止。謂智緣心是心意止。
T28n1550_p0822c29║   問諸如來有智力 。云 何 如來力 施設智。及如
T28n1550_p0823a01║   來四無所畏智性。所有如所說我等正覺。此
T28n1550_p0823a02║   諸法未等正覺不見此相。如是一 切此亦應
T28n1550_p0823a03║   當分別 。一 一 幾智性所有。答。
T28n1550_p0823a04║   　是處非處力 　　及無畏第一
T28n1550_p0823a05║   　此是佛十智　　餘此中差別
T28n1550_p0823a06║   是處非處力 及無畏第一 此是佛十智者。佛
T28n1550_p0823a07║   有十智是處。非處力 。是處智名受諸法真實
T28n1550_p0823a08║   相真實行。受知此法如是相如是行。是謂是
T28n1550_p0823a09║   處智非處智。名諸法他相他行不可得。則 知
T28n1550_p0823a10║   非此法如是相如是行是名非處智。是佛十
T28n1550_p0823a11║   智初 無畏。亦十智等正受故。餘此中差別 者。
T28n1550_p0823a12║   是處非處力 差別 有十力 初 無畏差別 。有四
T28n1550_p0823a13║   無所畏處非處智。是境界差別 故十種分別 。
T28n1550_p0823a14║   初 無畏亦境界差別 故四種分別 。問四辯亦
T28n1550_p0823a15║   智性所有。此亦應當分別 。一 一 幾智。答。
T28n1550_p0823a16║   　法辯辭辯一 　　應義辯俱 十
T28n1550_p0823a17║   　願智是七智　　智最勝所說
T28n1550_p0823a18║   法辯辭辯一 者。法辯名覺諸法名是等智。非
T28n1550_p0823a19║   以 無漏智受名。世 俗 中名是假號。無漏智不
T28n1550_p0823a20║   以 此行。辭辯名覺正說。此亦等是俗 中假智
T28n1550_p0823a21║   號。應義辯俱 十者。應辯名觀及現無所罣礙
T28n1550_p0823a22║   方便 智是十智義辯名覺諸法真實。彼亦十
T28n1550_p0823a23║   智受真實相故(其人云 辭應二 辭應一 等智法義二 辯十智也)。問願智有
T28n1550_p0823a24║   幾智。答願智是七智智最勝所說。願智有七
T28n1550_p0823a25║   智除他心智盡智無生智。願智者利 捷疾境
T28n1550_p0823a26║   界。於三世 受一 切諸法。是七智性所有(其人云 一 等智)。
T28n1550_p0823a27║   　　定品第七
T28n1550_p0823a28║   問如是知諸智。此智當云 何 。答。
T28n1550_p0823a29║   　智依於諸定　　行無罣礙行
T28n1550_p0823b01║   　是以 思惟定　　欲求其真實
T28n1550_p0823b02║   智依於諸定行無罣礙行者。如燈依油離風
T28n1550_p0823b03║   處光 焰甚明。如是智依於定意離諸亂 。智光
T28n1550_p0823b04║   甚明必定無疑行於緣。是以 思惟定欲求其
T28n1550_p0823b05║   真實。
T28n1550_p0823b06║   　決定說四禪　　及與無色定
T28n1550_p0823b07║   　此中一 一 說　　雜味淨無漏
T28n1550_p0823b08║   決定說四禪及與無色定者。有八 定四禪及
T28n1550_p0823b09║   四無色定。此中一 一 說雜味淨無漏者。初 禪
T28n1550_p0823b10║   有三種味相應淨無漏。如是一 切諸定門。云
T28n1550_p0823b11║   何 味相應。云 何 淨。云 何 無漏。答。
T28n1550_p0823b12║   　善有漏是淨　　無熱謂無漏
T28n1550_p0823b13║   　氣味愛相應　　最上無無漏
T28n1550_p0823b14║   善有漏是淨者。謂善是淨故說淨。無熱謂無
T28n1550_p0823b15║   漏者。煩惱假名熱謂定無煩惱是無漏。氣味
T28n1550_p0823b16║   愛相應者。謂禪無色定愛相應。是具 足共
T28n1550_p0823b17║   相應共行是說味相應。最上無無漏者。最上
T28n1550_p0823b18║   非想非非想處彼中無無漏。不揵疾行故是
T28n1550_p0823b19║   有三種餘各三種。問禪何 性所有。答。
T28n1550_p0823b20║   　五 枝有覺觀　　亦復有三痛
T28n1550_p0823b21║   　若干種四心　　謂之 是初 禪
T28n1550_p0823b22║   五 枝者。謂五 枝攝受初 禪令堅固。亦從此
T28n1550_p0823b23║   得名覺觀。喜樂一 心覺名。當入 定時生善
T28n1550_p0823b24║   功 德。始麁心思惟觀名。令心細相續相連喜
T28n1550_p0823b25║   名。於定中悅樂名。已悅於身心中安隱快樂
T28n1550_p0823b26║   一 心名。於緣中心專不散。此種住 定時是
T28n1550_p0823b27║   枝及入 時捨時是故五 枝。初 禪有覺觀者。
T28n1550_p0823b28║   有覺有觀即是初 禪。問以 受五 枝今覺觀何
T28n1550_p0823b29║   用。答枝者謂善是於五 枝中。說穢污及無記。
T28n1550_p0823c01║   亦有覺有觀而不是善。亦復有三痛者。初 禪
T28n1550_p0823c02║   有三痛樂根喜根護根。於痛中樂根是身痛。
T28n1550_p0823c03║   喜根是意地。護根在四識。若干種者梵世 中
T28n1550_p0823c04║   若干種有上有下。是說具 足生處。四心者初
T28n1550_p0823c05║   禪有四心。眼識耳識身識意識。謂之 是初 禪
T28n1550_p0823c06║   者。此一 切諸法謂是初 禪。已說初 禪。第二
T28n1550_p0823c07║   今當說。
T28n1550_p0823c08║   　二 痛若干種　　二 禪有四枝
T28n1550_p0823c09║   　五 枝是第三　　此禪說二 痛
T28n1550_p0823c10║   二 痛者。第二 禪有二 痛喜根及護根。若干種
T28n1550_p0823c11║   者。於中身有若干種。已離覺觀有若干心。或
T28n1550_p0823c12║   時入 喜根或時入 護根。但 喜是根本邊有護
T28n1550_p0823c13║   根。二 禪有四枝者。第二 禪有四枝。內淨喜樂
T28n1550_p0823c14║   一 心內淨名。是信 於離中生信 。已得初 禪離
T28n1550_p0823c15║   便 作是念。一 切可離餘枝如前 說。此種於第
T28n1550_p0823c16║   二 禪是枝。五 枝是第三者。第三禪有五 枝樂
T28n1550_p0823c17║   護念智一 心。樂者意識地中樂根。護者已樂
T28n1550_p0823c18║   於樂不求餘(其人云 護雖有義不應云 枝也)念者。是護方
T28n1550_p0823c19║   便 不捨智者不令樂。一 心者定此種於第三
T28n1550_p0823c20║   禪中是枝。此禪說二 痛者。第三禪有二 痛。
T28n1550_p0823c21║   樂根及護根。樂根是根本。護根是邊。
T28n1550_p0823c22║   　離息入 息出　　第四有四枝
T28n1550_p0823c23║   　此枝謂說善　　亦復分別 種
T28n1550_p0823c24║   離息入 息出者。息入 者來息出者去。是第四
T28n1550_p0823c25║   禪中無。所以 者何 。彼由定力 故身諸毛孔合。
T28n1550_p0823c26║   第四有四枝者。第四禪有四枝。不苦不樂護
T28n1550_p0823c27║   淨念。一 心求離苦樂。不苦不樂餘如前 說。
T28n1550_p0823c28║   問何 禪是枝相應。答此枝謂說善。善禪枝
T28n1550_p0823c29║   相應枝非穢污亦非無記。亦復分別 種者。謂
T28n1550_p0824a01║   種隨處已說。當知是餘處不應有。如初 禪有
T28n1550_p0824a02║   覺有觀。四心說此種餘一 切地無。第四禪離
T28n1550_p0824a03║   息入 息出。是三中無不應說。已說四禪四無
T28n1550_p0824a04║   色定。謂餘今當說。問如世 尊言。有根本依。
T28n1550_p0824a05║   若未離欲。未有根本依。而有無漏功 德。是無
T28n1550_p0824a06║   漏功 德何 地所攝。答未來禪所攝。又世 尊所
T28n1550_p0824a07║   說有三定。有覺有觀無覺少觀無覺無觀。於
T28n1550_p0824a08║   中初 禪是有覺有觀。第二 禪是無覺無觀。謂
T28n1550_p0824a09║   無覺少觀。定是何 地所攝。答是中間禪所攝。
T28n1550_p0824a10║   是未來禪中間禪相今當說。
T28n1550_p0824a11║   　相應有覺觀　　俱 在未來禪
T28n1550_p0824a12║   　觀相應中間　　明智之 所說
T28n1550_p0824a13║   相應有覺觀俱 在未來禪者。未來禪中有覺
T28n1550_p0824a14║   有觀。觀相應中間明智之 所說者。中間禪少
T28n1550_p0824a15║   有觀而無覺。彼漸漸心息止。
T28n1550_p0824a16║   　無依而二 種　　除其味相應
T28n1550_p0824a17║   　中禪有三種　　俱 為說一 痛
T28n1550_p0824a18║   無依而二 種除其味相應者。未來禪一 向善
T28n1550_p0824a19║   有漏及無漏。有漏者淨。無漏即無漏。中禪
T28n1550_p0824a20║   有三種者。中間禪有三種味淨無漏生死居
T28n1550_p0824a21║   故。俱 為說一 痛者。未來禪及中間禪俱 有一
T28n1550_p0824a22║   痛護根非根本地故。已說諸定餘功 德。於中
T28n1550_p0824a23║   攝今當說。
T28n1550_p0824a24║   　三摩提有通　　無量修 一 切
T28n1550_p0824a25║   　除入 及諸智　　解脫於中起
T28n1550_p0824a26║   三摩提者。三三摩提空無願無相。無漏心繫
T28n1550_p0824a27║   縛故。有通者。有六 通如意足智天耳智他心
T28n1550_p0824a28║   通智憶宿命智生死智漏盡通智。無量者。四
T28n1550_p0824a29║   無量慈悲喜護。無量眾生境界故曰無量。修
T28n1550_p0824b01║   一 切者。十一 切入 。地一 切入 。水火風青黃
T28n1550_p0824b02║   赤白一 切入 。無量空處一 切入 。無量識處
T28n1550_p0824b03║   一 切入 。盡具 解故一 切入 。除入 者。八 除
T28n1550_p0824b04║   入 內未除色想不淨觀少境界。一 無量境界。
T28n1550_p0824b05║   二 除色相少境界。三無量境界。四復除色
T28n1550_p0824b06║   想青黃赤白觀除入 。除淨境界故故曰除入 。
T28n1550_p0824b07║   及諸智者。諸智有十如前 說。解脫者。八 解
T28n1550_p0824b08║   脫未除色想不淨思惟一 。除色想不淨思惟
T28n1550_p0824b09║   二 。淨思惟三。四無色及滅盡定。境界背不
T28n1550_p0824b10║   向故說解脫。於中起者。此諸功 德九地中
T28n1550_p0824b11║   可得及於中起(其人云 應十地)。已說諸功 德隨地可得
T28n1550_p0824b12║   今當說。
T28n1550_p0824b13║   　一 慧悲及護　　慈亦有五 通
T28n1550_p0824b14║   　說遍四禪中　　六 中有現智
T28n1550_p0824b15║   一 慧悲及護慈亦有五 通說遍四禪中者。一
T28n1550_p0824b16║   慧謂他心智三無量。及五 通是一 切功 德根
T28n1550_p0824b17║   本四禪中非餘。六 中有現智者。現智是法智。
T28n1550_p0824b18║   六 地中有根本四禪未來禪中間禪。
T28n1550_p0824b19║   　除入 中說四　　於中亦有喜
T28n1550_p0824b20║   　初 解脫及二 　　功 德初 二 禪
T28n1550_p0824b21║   前 四除入 喜等初 第二 解脫。此功 德初 第二
T28n1550_p0824b22║   禪中非餘。
T28n1550_p0824b23║   　除入 謂有餘　　及與解脫一
T28n1550_p0824b24║   　亦八 一 切入 　　佛說最上禪
T28n1550_p0824b25║   後四除入 淨解脫前 八 一 切入 。是功 德第四
T28n1550_p0824b26║   禪中非餘。
T28n1550_p0824b27║   　餘脫即名說　　二 一 切亦然
T28n1550_p0824b28║   　滅盡最在後　　餘九謂無漏
T28n1550_p0824b29║   餘脫即名說二 一 切亦然者。餘四解脫自名
T28n1550_p0824c01║   所說。及二 一 切入 亦如是。無量空處解脫無
T28n1550_p0824c02║   量空處一 切入 。於無量空處中所攝如是至
T28n1550_p0824c03║   非想非非想處。滅盡最在後者。滅盡定非想
T28n1550_p0824c04║   非非想處所攝。所以 者何 。謂未離彼欲亦入 。
T28n1550_p0824c05║   餘九謂無漏者。謂餘無漏法九地所攝。如三
T28n1550_p0824c06║   三摩提七智漏盡通是九地所攝。四禪三無
T28n1550_p0824c07║   色未來。及中間等智是十地所攝。此亦非想
T28n1550_p0824c08║   非非想處可得以 定數故。問此功 德幾有漏
T28n1550_p0824c09║   幾無漏。答。
T28n1550_p0824c10║   　三解脫當知　　有漏及無漏
T28n1550_p0824c11║   　定智已分別 　　謂餘盡有漏
T28n1550_p0824c12║   三解脫當知有漏及無漏者。無量空處無量
T28n1550_p0824c13║   識處。無所有處解脫是有漏無漏。定智無
T28n1550_p0824c14║   分別 者。定如契經品說。無漏智及諸通如智
T28n1550_p0824c15║   品說。謂餘盡有漏者。餘一 切功 德一 向有漏。
T28n1550_p0824c16║   如三通威儀 法故色聲受相故。無量眾生緣
T28n1550_p0824c17║   故。一 切入 意解希望故。三解脫亦如是。非
T28n1550_p0824c18║   想非非想處非揵疾行故。想智滅離覺觀故。
T28n1550_p0824c19║   除入 亦意解希望故。已說諸功 德。相成就今
T28n1550_p0824c20║   當說。
T28n1550_p0824c21║   　未能度於欲　　成就味相應
T28n1550_p0824c22║   　度下未至上　　成就淨諸定
T28n1550_p0824c23║   未能度於欲成就味相應者。謂地若未離欲。
T28n1550_p0824c24║   於彼地成就味相應度。下未至上成就淨諸
T28n1550_p0824c25║   定者。謂離欲界欲。若未生梵世 上地。彼成
T28n1550_p0824c26║   就淨初 禪。及初 禪地有漏功 德。如是一 切盡
T28n1550_p0824c27║   當知。
T28n1550_p0824c28║   　住 上應當知　　無漏成就禪
T28n1550_p0824c29║   　求得諸功 德　　知非無欲中
T28n1550_p0825a01║   住 上應當知無漏成就禪者。謂離下地欲彼
T28n1550_p0825a02║   住 上地。亦成就下地無漏。如見諦離欲住 梵
T28n1550_p0825a03║   世 上地。成就無漏初 禪。及初 禪地定等諸無
T28n1550_p0825a04║   漏功 德。如是一 切盡當知。世 俗 功 德繫在隨
T28n1550_p0825a05║   生處。無漏在斷中。是以 離生處捨有漏功 德
T28n1550_p0825a06║   不捨無漏。求得諸功 德知非無欲中者。已說
T28n1550_p0825a07║   離下地欲成就上功 德。當知非一 切功 德離
T28n1550_p0825a08║   欲時得。如如意足智天眼智天耳智無記性。
T28n1550_p0825a09║   所有欲及滅盡定此求得。非離下地欲時
T28n1550_p0825a10║   得。已說成就因緣今當說。定種有二 十三。八
T28n1550_p0825a11║   味相應八 淨七無漏。問此一 一 種幾種因。
T28n1550_p0825a12║   答。
T28n1550_p0825a13║   　妙無漏無染　　七種謂之 因
T28n1550_p0825a14║   　淨味相應禪　　當知因有一
T28n1550_p0825a15║   妙無漏無染七種謂之 因者。一 一 無漏七種
T28n1550_p0825a16║   自然因。自地相應因共因。淨味相應禪。當知
T28n1550_p0825a17║   因有一 者。味相應初 禪。於味相應初 禪因非
T28n1550_p0825a18║   餘。非善因不相似 故。非餘地穢污因行相違
T28n1550_p0825a19║   故。淨初 禪於淨初 禪因。非穢污因不相似 故。
T28n1550_p0825a20║   非無漏因亦不相似 故。非餘地淨因自地果
T28n1550_p0825a21║   報故。及自地繫縛故。如是一 切盡當知。已說
T28n1550_p0825a22║   因緣次第緣。今當說。問一 一 次第生幾種。答。
T28n1550_p0825a23║   　無漏禪次第　　興起六 種禪
T28n1550_p0825a24║   　七八 九有十　　起禪亦空定
T28n1550_p0825a25║   無漏初 禪次第生六 種自地淨及無漏。如是
T28n1550_p0825a26║   第二 第三禪無漏。無所有處次第生七。自地
T28n1550_p0825a27║   二 下地四上地一 。無漏第三禪次第生八 。自
T28n1550_p0825a28║   地二 下地二 上地四。無漏無量識處次第生
T28n1550_p0825a29║   九。自地二 下地四上地三。餘無漏次第生十。
T28n1550_p0825b01║   自地二 下地四上地四。
T28n1550_p0825b02║   　淨六 有七八 　　九十生十一
T28n1550_p0825b03║   　味相應諸禪　　興二 乃已十
T28n1550_p0825b04║   淨六 有七八 九十生十一 者。淨非想非非想
T28n1550_p0825b05║   處次第生六 。自地味相應及淨下地四。淨無
T28n1550_p0825b06║   漏無所有處無量識處。非味相應離欲故。如
T28n1550_p0825b07║   是一 切盡當知。一 切自地味相應。味相應諸
T28n1550_p0825b08║   禪興二 乃以 十者。味相應禪次第生二 。自地
T28n1550_p0825b09║   味相應及淨不生餘。各各相違故。如是一
T28n1550_p0825b10║   切自地二 下地一 淨(其人云 不應有下地一 淨)。一 切味相應
T28n1550_p0825b11║   死時生。已說次第緣緣。今當說問一 一 幾
T28n1550_p0825b12║   種緣。答。
T28n1550_p0825b13║   　淨以 無漏禪　　必緣一 切地
T28n1550_p0825b14║   　穢污相應禪　　獨緣於己地
T28n1550_p0825b15║   淨以 無漏禪必緣一 切地者。淨及無漏禪一
T28n1550_p0825b16║   切地緣一 切種。穢污相應禪獨緣於己地者。
T28n1550_p0825b17║   味相應禪緣於自地味相應禪及淨。非無漏
T28n1550_p0825b18║   愛無無漏緣。亦不樂於他地。
T28n1550_p0825b19║   　無色無有力 　　緣下有漏地
T28n1550_p0825b20║   　善有根本地　　穢污如味禪
T28n1550_p0825b21║   無色無有力 緣下有漏地者。無色定不能緣
T28n1550_p0825b22║   下地有漏法極寂靜故。問何 謂無色不能緣
T28n1550_p0825b23║   下地有漏法。答善有根本地淨。及無漏根本
T28n1550_p0825b24║   無色。是自地緣及上地非下地緣。穢污如味
T28n1550_p0825b25║   禪者。如味相應說無色亦然。
T28n1550_p0825b26║   　謂餘於色界　　無量等功 德
T28n1550_p0825b27║   　是必欲界緣　　世 尊之 所說
T28n1550_p0825b28║   謂色界餘功 德如無量等。一 切入 除入 及解
T28n1550_p0825b29║   脫。唯緣欲界緣無量苦眾生。青等諸色此則
T28n1550_p0825c01║   欲界。所以 者何 。神通二 界緣故。問世 尊所說
T28n1550_p0825c02║   勳禪是云 何 。答勳一 切四禪無漏者。勳有
T28n1550_p0825c03║   漏是無漏力 故。受淨居果報。問若一 切四禪
T28n1550_p0825c04║   勳者。以 何 等故下三禪中無淨居果。答。
T28n1550_p0825c05║   　若能勳諸禪　　是依第四禪
T28n1550_p0825c06║   　三地愛盡故　　淨居果實中
T28n1550_p0825c07║   若得第四禪是能勳禪。第四禪者先勳餘
T28n1550_p0825c08║   者後。謂得第四禪離三禪欲。以 是故下地無
T28n1550_p0825c09║   有淨居果實中。有問世 尊言。有願智是云 何 。
T28n1550_p0825c10║   答謂。
T28n1550_p0825c11║   　無著性不動 　　是得一 切定
T28n1550_p0825c12║   　彼由定力 故　　能起頂四禪
T28n1550_p0825c13║   於中若彼意生功 德。願智不諍辯首諸功 德。
T28n1550_p0825c14║   願智者如所願入 定。或過去或未來或現在。
T28n1550_p0825c15║   或有為或無為是一 切盡知。不諍者。欲令他
T28n1550_p0825c16║   意不起諍。便 不起辯者。諸法義及味決定。
T28n1550_p0825c17║   無疑不罣礙無所畏。問是願智不諍及辯何
T28n1550_p0825c18║   地攝。答。
T28n1550_p0825c19║   　三地有願智　　無諍依五 地
T28n1550_p0825c20║   　法辭辯依二 　　二 辯依於九
T28n1550_p0825c21║   三地有願智者。願智三地所攝。第四禪初 禪
T28n1550_p0825c22║   及欲界。入 第四禪知初 禪及欲界。說無諍依
T28n1550_p0825c23║   五 地者。無諍五 地可得根本四禪四及欲界。
T28n1550_p0825c24║   欲令一 切不諍。法辭辯依二 者。法辯名緣味
T28n1550_p0825c25║   是欲界及梵天世 。非上地離覺觀故。辭辯名
T28n1550_p0825c26║   是味撰智。彼亦二 地中可得。欲界及梵天世 。
T28n1550_p0825c27║   二 辯依於九者。義辯及應辯九地中可得。四
T28n1550_p0825c28║   禪四無色及欲界。已說初 禪。當知已說未來
T28n1550_p0825c29║   及中間。此是初 禪眷屬故。問云 何 得此定。答。
T28n1550_p0826a01║   　斷欲亦復生　　而得於淨禪
T28n1550_p0826a02║   　穢污退及生　　無漏唯斷欲
T28n1550_p0826a03║   斷欲亦復生而得於淨禪者。淨初 禪二 時得。
T28n1550_p0826a04║   離欲時及上地沒生梵天世 。如是一 切盡當
T28n1550_p0826a05║   知。穢污退及生者。穢污味相應是退時得。若
T28n1550_p0826a06║   欲界及梵天世 纏退於爾時得。味相應初 禪
T28n1550_p0826a07║   生時得者。若上地命終生欲界及梵天世 於
T28n1550_p0826a08║   爾時得。味相應初 禪如是一 切盡當知。無漏
T28n1550_p0826a09║   唯斷欲者。無漏唯斷欲時得。謂聖得離欲
T28n1550_p0826a10║   於爾時得無漏初 禪。如是一 切盡當知。問此
T28n1550_p0826a11║   功 德誰能除煩惱。答。
T28n1550_p0826a12║   　無漏除煩惱　　亦復定中間
T28n1550_p0826a13║   　一 切定中間　　相應於護根
T28n1550_p0826a14║   無漏除煩惱者。無漏初 禪八 地除煩惱。如是
T28n1550_p0826a15║   一 切盡當知。亦復定中間者。定中間名謂下
T28n1550_p0826a16║   地除欲。以 方便 道故終不得根本生。未得
T28n1550_p0826a17║   離欲餘不能除。一 切定中間相應於護根者。
T28n1550_p0826a18║   一 切定中間護根相應終不得喜至不得義。
T28n1550_p0826a19║   問變化心有幾。謂有如意足能變化答八 。
T28n1550_p0826a20║   四禪果欲界。四禪果初 禪地。問彼誰成就。
T28n1550_p0826a21║   答。
T28n1550_p0826a22║   　下地變化意　　成就彼種果
T28n1550_p0826a23║   　若合三種心　　上地應當說
T28n1550_p0826a24║   下地變化意成就彼種果者。謂若成就禪
T28n1550_p0826a25║   是成就彼果下地變化心。問如說初 禪有
T28n1550_p0826a26║   四心。住 於上地欲聞欲見。彼云 何 見聞。答。
T28n1550_p0826a27║   梵世 地識現在前 。問彼幾時成就。答若合三
T28n1550_p0826a28║   種心上地應當說。若時彼識現在前 。若眼識
T28n1550_p0826a29║   若鼻識若耳識若身識。爾時成就彼識。若
T28n1550_p0826b01║   不現在前 即滅爾時不成就。
T28n1550_p0826b02║   阿毘曇心論卷第三